第二事 圣上。第三事父母。为此普天在地 幷是父母行。據此 圣上皆是神生。今世虽 有父母见存。众生有智计合怕天尊及 圣 上。幷怕父母。好受天尊法教。不合破戒。天尊 所受及受尊教。先遣众生礼诸天佛。为佛受 苦。置立天地。只为淸净威力因缘 圣上唯 须勤伽习俊 圣上宫殿。于诸佛求得 圣 上身总是自由。天尊说云。所有众生返诸恶 等。反逆于尊。亦不是孝。第二愿者。若孝父母 幷恭给。所有众生孝养父母恭承不缺。临命 终之时乃得天道。为舍宅为事父母。如众生 无父母。何人处生。第四愿者。如有受戒人。向 一切众生皆发善心。莫怀睢恶。第五愿者。众 生自莫杀生。亦莫谏他杀。所以众生命共人 命不殊。第六愿者。莫姦他人妻子自莫宛。第 七愿者。莫作贼。第八众生钱财见他富贵幷 有田宅奴婢天睢姤。第九愿者。有好妻子幷 好金屋。作文证加禖他人。第十愿者。受他寄 物。幷将费用。天尊幷处分事。极多见弱。莫欺 他人。如见贫儿。实莫迴面。及宛家饥饿多与 饮。割捨宛事。如见男努力与努力与需浆。见 人无衣即与衣。著作儿财物不至一日莫留。 所以作儿规徒多少。不避寒冻。庸力见若莫 骂。诸神有威力。加骂定得灾障。贫儿如要须 钱。有即须与。无钱可与。以理发遣无中佈施。 见他人宿疹病。实莫笑他。此人不是自由。如 此疹病贫儿･无衣･破碎。实莫唤。莫欺他人取 物。莫枉他人。有人披诉。应事实莫屈断。有惸 独男女及寡女妇中诉。莫作怨屈。莫遣使有 怨。实莫高心莫夸张。莫传口合舌。使人两相 鬥打。一世已求。莫经州县。官告无知。答受戒 人一下。莫他恶向。一切众生皆常发善心。自 恶莫愿恶。所以多中料少。每常造好向一切 众生。如有人见愿知受戒人写。谁能依此经。 即是受戒人。如有众生不能依不成受戒人 处分。皆是天尊向诸长老及向大小。迎相谏 好。此为第一天尊处分。众生依天尊依。莫使 众生杀祭祀。亦不遣杀命。众生不依此教。自 杀生祭祀。吃肉啖美。将𭲫诈神。即杀羊等。众 生不依此教。作好处分人等。众生背面作恶。 遂背天尊。天尊见众生如此怜愍。不少谏作 好不依。天尊当使凉风向一童女。名为末艳。 凉风即入末艳腹内。依天尊教。当即末艳怀 身。为以天尊使凉风伺童女边。无男夫怀任。 令一切众生见无男夫怀任。使世间人等见 即道。天尊有威力。即遣众生信心淸净迴向 善缘。末艳怀後产一男。名为移鼠。父是向凉 风。有无知众生即道。若向风怀任生产。但有 世间下 圣上放 敕一纸去处。一切众生 甘伏據。此天尊在于天上。普署天地。当产移 鼠。迷师诃所在世间居见明果在于天地。辛 星居知在于天上。星大如车轮。明净所天尊 处一尔。前後生于拂懔国乌梨师敛城中。当 生弥师诃。五时经一年後。语话说法。向众生 作好。年过十二求。于净处名述难。字即向若 昏人汤谷。初时是弥师诃弟伏 圣在于硖 中居住。生生已来不吃酒肉。唯食生菜及蜜 蜜于地上。当时有众生。不少向谷昏浑礼拜。 及复受戒。当即谷昏遣弥师诃入多难中洗。 弥师诃入汤了後出水。即有凉风从天求。颜 容似薄合。坐向弥师诃。上虚空中问道。弥师 诃是我儿。世间所有众生。皆取弥师诃进止 所是处分皆作好。弥师诃即似众生天道为 是天尊处分。处分世间下众生。休事属神。即 有众当闻此语。休事𭲫神。休作恶。遂信好业。 弥师诃年十二及只年三十二已上求所有恶 业众生遣迴向好业善道。弥师诃及有弟子 十二人。遂受苦迴。飞者作生。瞎人得眼。形容 异色者迟差。病者医疗。得损被鬼者趁鬼跛 脚特差。所有病者求向弥师诃边把著迦沙。 幷总得差。所有作恶人不过向善道者。不信 天尊教者。及不洁净贪利之人。今世幷不放 却。嗜酒受肉。及事𭲫神。文人留在著遂诬或 趐睹。遂欲杀却。为此大有众生。即信此教。为 此不能杀。弥师诃于後恶业结用扇趐睹。信 心淸净人即自平章。乃欲杀却弥师诃。无方 可计。即向大王边。恶说恶业人平恶事。弥师 诃作好。更加精进教众生。年过三十二。其习 恶人等。即向大王毘罗都思边言。告毘罗都 思前即道。弥师诃合当死罪。大王即追恶因 缘共证。弥师诃向大王毘罗都思边。弥师诃 计当死罪。大王即欲处分。其人当死罪。我实 不闻不见。其人不合当死。此事从恶缘人自 处断。大王云。我不能杀此恶缘。即云其人不 当死我男女。大王毘罗都思。索水洗手。对恶 缘等前。我实不能杀其人。恶缘人等。更重 咨请。非不杀不得。弥师诃将身施与恶。为一 切众生遣世间人等知其人命如转烛。为今 世众生佈施代命受死。弥师诃将自身与遂 即受死。恶业人乃将弥师诃别处。向沐上枋 枋处。名为讫句。即木上缚著。更将两个劫道 人。其人比在右边。其日将弥师诃。木上缚著 五时。是六日斋。平明缚著。及到日西。四方暗 黑地战山崩。世间所有墓门幷开。所有死人 幷悉得活。其人见如此。亦为不信经教。死活 幷为弥师诃其人大有信心人即云。